viernes, 5 de septiembre de 2025

Hace 6 años hacia tiempo que se reprimía a todo un pueblo palestino

Hace 6 años ,exactamente el 26 de septiembre del 2019 ,se publicó este artículo en la página digital rebelión.org.es y a pesar de que se refiere a la educación en él se dejan ver las razones por las cuales el pueblo palestino impulsado por su brazo armado de liberación , Hamás, (que no es una organización terrorista sino un movimiento de liberación nacional), se sublevó el 7 de octubre del 2023: la criminal represión del ocupante sionista contra un pueblo que solo ha luchado por su libertad desde 1947 cuan la primera ola de limpieza étnica llevada a cabo por los imperialistas de Europa y Estados Unidos a través del ente ocupante.

26 de septiembre de 2019

Palestina y la educación

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COMITÉ DEMOCRÁTICO PALESTINO · CHILE
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2019 · 09 · 24 • Leticia Silvestri, Notas - Periodismo Popular

Ocupación y educación: Palestina tiene menos analfabetismo que Israel

La presencia militar israelí en los territorios palestinos plantea una gran cantidad de problemas para la población. La violencia directa es la más evidente, sin embargo las dificultades para acceder a derechos básicos, como la educación, son también una constante.

La ocupación israelí afecta la libertad y el carácter biológico de la vida de los palestinos y palestinas. Bombardeos, detenciones arbitrarias, presos políticos, son palabras que en los medios de comunicación se suelen ver asociadas con los territorios de Gaza, Cisjordania o Jerusalén Este.

Sin embargo lo que es más invisible a los ojos de la prensa internacional es el carácter “ocupado” de la vida cotidiana, las limitaciones que un ciudadano cualquiera tiene para ir a trabajar, estudiar, vistar al médico o simplemente divertirse.

En este sentido la educación es un aspecto central. Para graficar la importancia que tiene para los palestinos y palestinas el acceso a este derecho humano fundamental, es necesario tener en cuenta que más del 50% de la población son menores de 18 años, es decir en edad escolar. Asimismo, la formación política, social y ciudadana del pueblo palestino constituye un factor fundamental en su crecimiento y liberación.

Esto se manifiesta en los datos que destacan que Palestina está, desde hace años, entre los cinco países más alfabetizados de Medio Oriente (por arriba de Egipto, Arabia Saudita, Turquía y del propio Israel). Mientras en el mundo árabe, el promedio de analfabetismo es del 24,8% y en el mundo en general, del 13,8%, entre palestinos y palestinas el número es de apenas 2,8%.

Esto se logra aún cuando el acceso a la educación está limitado en la cotidianidad del territorio cisjordano, tanto por límites directos como indirectos.

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Los primeros incluyen a todos los obstáculos que impiden acceder –de manera física- a los establecimientos educativos. Un ejemplo de estas restricciones son las calles cerradas en la ciudad de Hebrón (Al-Khalil) que impiden que niños y niñas lleguen a su escuela. Lo que sucede de manera frecuente y sin aviso. De un día para el otro, una calle cualquiera puede ser declarada “zona militar cerrada” por motivos de “seguridad” generalmente inexistentes.

Muchas veces, se trata del único camino seguro para los menores para llegar a las instituciones educativas, dado que otras vías más largas podrían ponerlos en peligro de acosos o ataques de colonos israelíes. Lo mismo sucede en zonas rurales, con bloqueos de rutas de acceso a pueblos enteros. Cuando una zona es declarada “cerrada”, sólo pueden transitar por ella soldados israelíes (aunque frecuentemente se ven colonos que las utilizan sin ser desalojados).

Otra de las imágenes que es común ver a diario consiste en soldados (armados con fusiles M16) rodeando escuelas, custodiando sus puertas y bloqueando el paso a pie de los niños y niñas que entran y salen. Es posible llegar a ver alrededor de 15 soldados patrullando una escuela a la que están entrando 300 estudiantes. Caminan a lo largo de las veredas angostas que los alumnos utilizan para llegar al establecimiento, impidiéndoles el paso, provocándolos con lenguaje verbal o corporal, o simplemente llevando el arma en posición horizontal, apuntando a quien está enfrente.

Estos mismos soldados son los que, con la excusa de que alguno de esos chicos puede haber tirado piedras en algún lugar días atrás, los detienen, los revisan, los suben a sus jeeps maltratándolos y, si finalmente se dan cuenta de que no se trataba de quien buscaban, los sueltan. Si, por el contrario, un estudiante resulta parecer “sospechoso” de algo, es posible que lo arresten.

“La semana pasada uno de nuestros estudiantes recibió un tiro en la rodilla cuando estaba saliendo de la escuela, por un enfrentamiento con soldados que estaba ocurriendo a más de 100 metros”, cuenta Ahmad, docente de la escuela de Burín, al norte de Cisjordania.

Después de estas situaciones, está claro que las y los jovenes empiezan a tener miedo de ir a la escuela. La mayoría de los estudiantes hostigados por las fuerzas israelíes son adolescentes y varones. El director de la escuela de As-Sawiyya -otro pueblo en la región de Nablus- contó a Notas: “Estas situaciones también provocan un mayor nivel de violencia entre los estudiantes, problemas de disciplina que afectan el normal funcionamiento de una institución educativa”.

Pero la situación en las escuelas puede ser aún más violenta. Si los soldados consideran que el menor a quien están buscando está en clase, no dudan en tirar gases lacrimógenos y bombas de estruendo hacia el interior de la escuela, que inmediatamente debe ser evacuada. “Al día siguiente de situaciones como ésta, el nivel de ausentismo es mucho mayor”, cuentan los docentes.

Otros factores que limitan el acceso a la educación son los arrestos infantiles y detenciones administrativas. Según la normativa militar israelí, los chicos pueden ser arrestados a partir de los 12 años y sin cargos. Dentro de las prisiones, no tienen clases ni escuelas y les está prohibido acceder a libros educativos durante el período de encierro, con lo cual es muy probable que ante una detención, pierdan el año lectivo.

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Cuando hablamos de límites indirectos, se trata de todas aquellas situaciones que pueden no afectar directamente la llegada al establecimiento de manera inmediata, pero que resultan en ausentismos repetidos y empeoramiento de las condiciones de enseñanza y aprendizaje.

Aquí se incluyen cada una de las limitaciones de la vida de los y las palestinas bajo ocupación. Por ejemplo los checkpoints que, en el mejor de los casos, hacen muy engorroso desplazarse de un lugar a otro, teniendo que invertir hasta cinco veces más tiempo que en una situación normal. Hay aproximadamente 700 checkpoints en el territorio cisjordano.

Por otro lado, son frecuentes las demoliciones de casas palestinas o desalojos de familias enteras, que deben mudarse de ciudad a la casa de algún conocido, o vivir en carpas o cuevas. Se demuelen, además, otros edificios, como escuelas, plazas de juegos y jardines de infantes.

El frecuente hostigamiento de colonos israelíes, el limitado acceso al agua y a servicios de los edificios escolares -que está controlado por la administración israelí- o la suspensión de pagos de salarios a docentes como consecuencia de que el Estado de Israel no le devuelve a la Autoridad Palestina el dinero de sus propios impuestos, son todos factores que deterioran las condiciones de enseñanza y aprendizaje y limitan el acceso a una educación digna de jóvenes palestinos y palestinas.

Sin embargo, este pueblo es cada vez más consciente de que necesitan jóvenes formados y formadas para seguir dando pelea, para no rendirse, para que la conciencia cada vez más sensible permita que la resistencia y los lazos de solidaridad crezcan.

“El pueblo palestino sólo podrá ser libre por la batalla cultural que está dando en todo el mundo, y para eso necesitamos jóvenes críticos, niñas que cuestionen, niños que luchen, necesitamos poder hablar inglés porque el mundo occidental no entiende la lengua árabe, tener herramientas tecnológicas para contarle al mundo lo que vivimos. La solidaridad de los pueblos del mundo es lo que nos va a permitir romper con el cerco sionista de la desinformación”, explicaba con claridad un integrante del Teatro de la Libertad, de la ciudad norteña de Jenin.

Fuente: Leticia Silvestri, Notas - Periodismo Popular (Comunicado de prensa)

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domingo, 3 de noviembre de 2024

¿Identidad de pareceres?

Cualquier parecido entre los bombardeos de la aviación nazi sobre el territorio soviético especialmente sobre Minsk y los bombardeos de la aviación israelí sobre territorio palestino ,y cualquier parecido del cerco de leningrado con el cerco a Palestina ¿son puras coincidencias o identidad de pareceres entre la élite política y militar de Hitler y la de netanyauh?

sábado, 2 de noviembre de 2024

La lluvia no es de temer

Si se sabe administrar

La lluvia nunca hace daño:

Báñese bajo la lluvia ,.

si es que no se anuncia rayos.

Y no hay agua más sabrosa

que la que alegra de un caño.

Uno bien hecho

en morada

llueve agua

buena

por años.

Si presumes

de arriesgado

por vivir

junto a un gran río,

o un arroyo

peligroso,

antes de llegar

la lluvia

¡MUÉVETE

PARA OTRO LADO.

..........................

Santiago de los caballeros, 2 de noviembre del 2024.

Nutrición natural o por lo menos ecológica

[2/11 11:37 a. m.] domingoburgosalmonte😇👍: Trigo con guandules y huevos revolteados con naranja agria y vegetales. Hay que comer trigo. Hay que comer maíz. Hay que comer cebada. Hay que comer arroz integral y si es no integral agregándole vegetales dentro. Hay que comer sorgo y mijo. De esta manera el cuerpo encuentra más variedad más más vitaminas y minerales para su buen funcionamiento. Dejemos la mala costumbre de abonarnos solamente con el arroz blanco y excesivamente pulido, a cuál se le quita la cutícula de las esquinas o de los extremos que es donde están las vitaminas y minerales.

[2/11 2:07 p. m.] domingoburgosalmonte😇👍: Todos los carbohidratos que nos comemos, o sea, todo lo que es harina, sea natural o procesada, a la larga se convierte en azúcar en el cuerpo. Nunca hemos visto un burro o un caballo o un buey o un hipopótamo, echándole azúcar a lo que se van a comer ,ni echándole tanto aceite y sin embargo tienen muchísima más fuerza que nosotros. Aunque por su especie duran menos tiempo que nosotros, pero es difícil que tú los veas en una clínica o en un hospital tratándose por una diabetes o por una mala digestión ,que cuando la tienen lo que hacen es que comen hierbas medicinales. Por lo tanto nosotros debemos aprender que el dulce no sea nuestro único sabor. Cada fruto cada vegetal o cada golosina que nos comemos tienen un sabor diferente y cada uno de esos sabores va a ir a alimentar a un órgano y a una entraña del cuerpo. Por ejemplo ,el dulce que es lo que más comemos va y alimenta al bazo, al páncreas y al estómago. El picante va y alimenta al intestino grueso y al pulmón. El salado dicen los chinos que va y alimenta al riñón y a la vejiga. El agrio dicen los chinos que va y alimenta al hígado y a la vesícula biliar, el agrio y el ácido. Y el amargo dicen los chinos va y alimenta al corazón y al intestino delgado. Por lo tanto si solamente nos especializamos en comer todo dulce le vamos a crear un exceso de dulce al bazo ,al páncreas y al estómago y a la larga nos viene la diabetes. Pero si hacemos un esfuerzo por comer las cosas en su estado natural, lo cual es un poco difícil al principio, tendremos más salud y menos posibilidades de desarrollar la diabetes. Esto no significa que nos vayamos a cargar solamente de amargo o sólo de salado ,sólo de agrio y ácido o sólo de picante, o sólo de dulce ,sino que debe haber un equilibrio en la ingesta de los sabores.

Nos comemos sin miedo nuestro dulce ,pero no sólo eso, sino también nuestro picante, nuestro salado, nuestro ácido ,nuestro amargo.

[2/11 2:11 p. m.] domingoburgosalmonte😇👍: [2/11 1:18 p. m.] amiga de adolescencia Nery: Tú debieras escribir un libro de nutrición.

[2/11 1:38 p. m.] domingoburgosalmonte😇👍: No está mala la idea... Lo pensaré

[2/11 1:38 p. m.] domingoburgosalmonte😇👍: La mayoría de la gente vieja se muere o por mala alimentación o porque no comen lo suficiente

[2/11 1:45 p. m.] amiga de adolescencia Nery: La alimentación es lo más vital

[2/11 2:03 p. m.] domingoburgosalmonte😇👍: Así es, pero por sí sola no va a mantener la salud. Es necesario hacer algún tipo de gimnasia o ejercicio físico sobre todo que involucre los órganos de la digestión y las extremidades. También dormir adecuadamente la cantidad necesaria ya que el sueño es una medicina para el sistema nervioso que es el que controla el cuerpo entero. Y tener momentos de descanso esparcimiento y distracción que nos saquen de la rutina diaria

viernes, 18 de octubre de 2019

A leer desde Puerto Rico, ( de la recopilación universal que hace Luís López Nieves por)

El ilustre amor (1797)
Cuento de
Manuel Mujica Láinez
En el aire fino, mañanero, de abril, avanza oscilando por la Plaza Mayor la pompa fúnebre del quinto Virrey del Río de la Plata. Magdalena la espía hace rato por el entreabierto postigo, aferrándose a la reja de su ventana. Traen al muerto desde la que fue su residencia del Fuerte, para exponerle durante los oficios de la Catedral y del convento de las monjas capuchinas. Dicen que viene muy bien embalsamado, con el hábito de Santiago por mortaja, al cinto el espadín. También dicen que se le ha puesto la cara negra.

A Magdalena le late el corazón locamente. De vez en vez se lleva el pañuelo a los labios. Otras, no pudiendo dominarse, abandona su acecho y camina sin razón por el aposento enorme, oscuro. El vestido enlutado y la mantilla de duelo disimulan su figura otoñal de mujer que nunca ha sido hermosa. Pero pronto regresa a la ventana y empuja suavemente el tablero. Poco falta ya. Dentro de unos minutos el séquito pasará frente a su casa.

Magdalena se retuerce las manos. ¿Se animará, se animará a salir?

Ya se oyen los latines con claridad. Encabeza la marcha el deán, entre los curas catedralicios y los diáconos cuyo andar se acompasa con el lujo de las dalmáticas. Sigue el Cabildo eclesiástico, en alto las cruces y los pendones de las cofradías. Algunos esclavos se han puesto de hinojos junto a la ventana de Magdalena. Por encima de sus cráneos motudos, desfilan las mazas del Cabildo. Tendrá que ser ahora. Magdalena ahoga un grito, abre la puerta y sale.

Afuera, la Plaza inmensa, trémula bajo el tibio sol, está inundada de gente. Nadie quiso perder las ceremonias. El ataúd se balancea como una barca sobre el séquito despacioso. Pasan ahora los miembros del Consulado y los de la Real Audiencia, con el regente de golilla. Pasan el Marqués de Casa Hermosa y el secretario de Su Excelencia y el comandante de Forasteros. Los oficiales se turnan para tomar, como si fueran reliquias, las telas de bayeta que penden de la caja. Los soldados arrastran cuatro cañones viejos. El Virrey va hacia su morada última en la Iglesia de San Juan.

Magdalena se suma al cortejo llorando desesperadamente. El sobrino de Su Excelencia se hace a un lado, a pesar del rigor de la etiqueta, y le roza un hombro con la mano perdida entre encajes, para sosegar tanto dolor. Pero Magdalena no calla. Su llanto se mezcla a los latines litúrgicos, cuya música decora el nombre ilustre: “Excmo. Domino Pedro Melo de Portugal et Villena, militaris ordinis Sancti Jacobi…”

El Marqués de Casa Hermosa vuelve un poco la cabeza altiva en pos de quién gime así. Y el secretario virreinal también, sorprendido. Y los cónsules del Real Consulado. Quienes más se asombran son las cuatro hermanas de Magdalena, las cuatro hermanas jóvenes cuyos maridos desempeñan cargos en el gobierno de la ciudad.

-¿Qué tendrá Magdalena?

-¿Qué tendrá Magdalena?

-¿Cómo habrá venido aquí, ella que nunca deja la casa?

Las otras vecinas lo comentan con bisbiseos hipócritas, en el rumor de los largos rosarios.

-¿Por qué llorará así Magdalena?

A las cuatro hermanas ese llanto y ese duelo las perturban. ¿Qué puede importarle a la mayor, a la enclaustrada, la muerte de don Pedro? ¿Qué pudo acercarla a señorón tan distante, al señor cuyas órdenes recibían sus maridos temblando, como si emanaran del propio Rey? El Marqués de Casa Hermosa suspira y menea la cabeza. Se alisa la blanca peluca y tercia la capa porque la brisa se empieza a enfriar.

Ya suenan sus pasos en la Catedral, atisbados por los santos y las vírgenes. Disparan los cañones reumáticos, mientras depositan a don Pedro en el túmulo que diez soldados custodian entre hachones encendidos. Ocupa cada uno su lugar receloso de precedencias. En el altar frontero, levántase la gloria de los salmos. El deán comienza a rezar el oficio.

Magdalena se desliza quedamente entre los oidores y los cónsules. Se aproxima al asiento de dosel donde el decano de la Audiencia finge meditaciones profundas. Nadie se atreve a protestar por el atentado contra las jerarquías. ¡Es tan terrible el dolor de esta mujer!

El deán, al tornarse con los brazos abiertos como alas, para la primera bendición, la ve y alza una ceja. Tose el Marqués de Casa Hermosa, incómodo. Pero el sobrino del Virrey permanece al lado de la dama cuitada, palmeándola, calmándola.

Sólo unos metros escasos la separan del túmulo. Allá arriba, cruzadas las manos sobre el pecho, descansa don Pedro, con sus trofeos, con sus insignias.

-¿Qué le acontece a Magdalena?

Las cuatro hermanas arden como cuatro hachones.

Chisporrotean, celosas.

-¿Qué diantre le pasa? ¿Ha extraviado el juicio? ¿O habrá habido algo, algo muy íntimo, entre ella y el Virrey? Pero no, no, es imposible… ¿cuándo?

Don Pedro Melo de Portugal y Villena, de la casa de los duques de Braganza, caballero de la Orden de Santiago, gentilhombre de cámara en ejercicio, primer caballerizo de la Reina, virrey, gobernador y capitán general de las Provincias del Río de la Plata, presidente de la Real Audiencia Pretorial de Buenos Aires, duerme su sueño infinito, bajo el escudo que cubre el manto ducal, el blasón con las torres y las quinas de la familia real portuguesa. Indiferente, su negra cara brilla como el ébano, en el oscilar de las antorchas.

Magdalena, de rodillas, convulsa, responde a los Dominus vobis cum.

Las vecinas se codean:

¡Qué escándalo! Ya ni pudor queda en esta tierra… ¡Y qué calladito lo tuvo!

Pero, simultáneamente, infíltrase en el ánimo de todos esos hombres y de todas esas mujeres, como algo más recio, más sutil que su irritado desdén, un indefinible respeto hacia quien tan cerca estuvo del amo.

La procesión ondula hacia el convento de las capuchinas de Santa Clara, del cual fue protector Su Excelencia. Magdalena no logra casi tenerse en pie. La sostiene el sobrino de don Pedro, y el Marqués de Casa Hermosa, malhumorado, le murmura desflecadas frases de consuelo. Las cuatro hermanas jóvenes no osan mirarse.

¡Mosca muerta! ¡Mosca muerta! ¡Cómo se habrá reído de ellas, para sus adentros, cuando le hicieron sentir, con mil alusiones agrias, su superioridad de mujeres casadas, fecundas, ante la hembra seca, reseca, vieja a los cuarenta años, sin vida, sin nada, que jamás salía del caserón paterno de la Plaza Mayor! ¿Iría el Virrey allí? ¿Iría ella al Fuerte?

¿Dónde se encontrarían?

-¿Qué hacemos? -susurra la segunda.

Han descendido el cadáver a su sepulcro, abierto junto a la reja del coro de las monjas. Se fue don Pedro, como un muñeco suntuoso. Era demasiado soberbio para escuchar el zumbido de avispas que revolotea en torno de su magnificencia displicente.

Despídese el concurso. El regente de la Audiencia, al pasar ante Magdalena, a quien no conoce, le hace una reverencia grave, sin saber por qué. Las cuatro hermanas la rodean, sofocadas, quebrado el orgullo. También los maridos, que se doblan en la rigidez de las casacas y ojean furtivamente alrededor.

Regresan a la gran casa vacía. Nadie dice palabra. Entre la belleza insulsa de las otras, destácase la madurez de Magdalena con quemante fulgor. Les parece que no la han observado bien hasta hoy, que sólo hoy la conocen. Y en el fondo, en el secretísimo fondo de su alma, hermanas y cuñados la temen y la admiran. Es como si un pincel de artista hubiera barnizado esa tela deslucida, agrietada, remozándola para siempre.

Claro que de estas cosas no se hablará. No hay que hablar de estas cosas. Magdalena atraviesa el zaguán de su casa, erguida, triunfante. Ya no la dejará. Hasta el fin de sus días vivirá encerrada, como un ídolo fascinador, como un objeto raro, precioso, casi legendario, en las salas sombrías, esas salas que abandonó por última vez para seguir el cortejo mortuorio de un Virrey a quien no había visto nunca.
fin

jueves, 17 de octubre de 2019

21:52 GMT +317 OCTUBRE 2019

Una mujer con la pancarta a favor de libertad de presos independentistas catalanes

Los independentistas catalanes protestan por cuarto día consecutivo

POLÍTICA

20:20 17.10.2019(actualizada a las 21:30 17.10.2019)URL corto

La sentencia a los líderes del 'procés' provoca una nueva oleada de protestas en Cataluña (59)

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Los activistas catalanes continúan en Barcelona manifestándose en apoyo a los líderes independentistas catalanes condenados a años de prisión.

Según la Policía, unas 20.000 personas están saliendo a las calles de la capital catalana cada día.

"Vamos a seguir saliendo a la calle hasta que haya independencia o hasta que nos dejen votar", señala, en declaraciones a Sputnik, Carlos, un veinteañero simpatizante de la causa independentista presente en la marcha.

La concentración se desarrolla en los jardines de Gràcia, en el centro de la capital catalana.

Barcelona se llena de protestas tras las polémicas condenas a los líderes catalanes

La convocatoria fue realizada por los Comités de Defensa de República, los grupos independentistas que también organizaron las protestas de las dos jornadas anteriores, que terminaron en fuertes disturbios.

Pese a las imágenes de violencia de los últimos días, los manifestantes dicen que los grupos radicales son minoritarios.

"Yo me voy a mi casa en unas horas, cuando se desconvoque la protesta, igual que muchas de las señoras mayores que pueden verse por aquí. Sinceramente, esas imágenes no me gustan. Son los mismos que destrozan comercios cuando el Barça gana un título, no representan al independentismo", apunta Carlos.

Otros dos chicos jóvenes que prefieren no revelar sus nombres se expresan en igual sentido, aunque dicen comprender la frustración de aquellos que apuestan por la violencia.

"Tras ocho años de movilización pacífica nos seguimos dando contra un muro, al final estaba claro que algo así iba a acabar pasando", señala uno.

"A mi no me gusta, pero no voy a criticarlo, supongo que cada uno tiene sus motivos", añade el otro.

Por el momento, el arranque de la concentración transcurrió de forma pacífica.

La Policía se enfrenta a los manifestantes en el aeropuerto de Barcelona y en Lleida

Los CDR plantearon la movilización como una "fiesta deportiva y desobediente", excusa que utilizaron para recomendar a los asistentes acudir vestidos con ropa deportiva.

Muchos de los manifestantes, sobre todo los más jóvenes, recogieron el guante y llevaron consigo pelotas de tenis, fútbol o volleyball, con las que organizaron pequeños rondos.

Los motivos de la manifestación son claros, y descansan sobre el rechazo a la sentencia.

Los asistentes corearon en varias ocasiones lemas como "la respuesta a la sentencia, desobediencia".

No obstante, no está tan claro, más allá del rechazo al fallo, qué propuesta políticapretenden poner sobre la mesa los manifestantes para buscar soluciones en el plano institucional.

"Me dan igual las instituciones. Si los dirigentes que tenemos no nos sirven, les pasaremos por encima. Lo que queremos es construir desde abajo", señala Carlos.

Las manifestaciones comenzaron en varias ciudades catalanas después de que el Tribunal Supremo de España se pronunciara definitivamente sobre el 'procés' independentista el 14 de octubre. Nueve políticos independentistas fueron condenados a penas de entre nueve y trece años de cárcel por su papel en el intento de secesión de Cataluña de 2017.

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